『音 • 文』

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wenda20120318A  43:53  

台长再次开示一门精进，学佛要寻找适合自己的法门

女听众：有个同修问超度亡灵的习俗和我们心灵法门的小房子有冲突怎么办？

台长答：中医看病和西医看病有不冲突的也有冲突的，实际上不叫冲突，叫方法佛法的法门叫方法、妙法。学佛救人要用各种各样不同的方法，你喜欢用哪个方法就用哪个。如果你今天学人家的法门看着台长的法门，说明你对人家的法门不尊重、不一门精进；你今天相信了台长的法门，还不能放弃过去人家的法门，说明你也不是一门精进。很简单，你选择一样，然后好好照着去做，都能成功。你今天学牙医的就照着牙医去做，学心脏科的你就学心脏科医生去做，都能做成一个好医生，你不可能这个学学那个学学，到了最后什么都学不好。

wenda20120101  75:25    

关于六度般罗蜜；为什么不能轻易打坐 

女听众： 台长您说过“六度般罗蜜”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是修行的次第，是不是可以这样理解：假如我们布施到一定程度，持戒就会比较容易？

台长答：完全正确（然后当我们持戒到一定程度，也能够比较自然就忍辱了）完全正确，小姑娘不错！（我看到很多同修在念经、修行的时候，有时候会抱怨，会很自责：“怎么到现在我还是忍不住要生气啊？”“为什么还是很多习性难改？”“为什么不能吃素啊？”其实当我们习性难改的时候，也就是忍辱不够的时候，是不是可以考虑多持戒，多布施？）完全正确！（当我们不能吃素的时候，也是应该多布施？）用布施的方法可以去除贪、除嗔、除痴，这是在物质上的修行；在心灵上要用慈悲心，因为有慈悲心这个金钥匙，可以打开所有的门。当你还不想吃素的时候，你可以用慈悲心想想看那些动物你吃的凤爪像小孩子的手，沙丁鱼罐头像棺材，慈悲心一到你就不想吃活物了，就不想吃荤了。慈悲心是怎么来的？就是大悲咒，心经（求菩萨的加持？）对！（我们修行的时候，有一段时间就会觉得自己不够精进，比较懒散，这时也可以从“六度般罗蜜”之中的前三个来寻找自己的原因）对，“六度般罗蜜”实际上就是叫你开智慧的！“般罗蜜”就是到达彼岸（“六度般罗蜜”的第五点是“禅定”……）千万不要乱打坐，傻姑娘（我知道，之所以一般人不要轻易打坐，是因为我们的福德智慧不够？）并不是这样，打坐也是一种能够修到四圣道、修到阿弥陀佛境界的方法，但你完全可以不用这种方法来超脱六道轮回的。打坐的方法让你过于接近灵性、理解灵性、知道灵性存在，增加你的信心和能量，可以直接上去，可能在过去比较适合。因为过去的人，心比较安静。禅定之后看到了灵界，知道了真实的世界之后，很多人就会毅然出家，抛弃家庭、孩子，什么都舍下，什么都甩掉。现在你们做得到吗？毕竟对现代人来讲，你不可能把工作、家庭、孩子、老公……什么都甩掉就这么出家的。那么这种方式是不是适合你们呢？好了，舍又舍不掉，再一打坐，对不起啦，被他控制住就麻烦咯（嗯，那就走火入魔了。明白了，感恩台长，谢谢您！台长您一定要保重身体！）谢谢啊！